传承岐黄薪火， 五输穴在应用于治病中，有辨证运用，是在经络学说的指导下，以循环取穴为原则，以手太阴肺经说明：1．症候表现1)外经病症：主要是胸部疼痛、外感咳嗽咽喉痛、肩背痛而发冷，或发热汗出、桡侧臂痛、手掌发热等经脉分布处的病变。2)内脏病症，主要是内伤咳嗽、气喘少气、咳血、肺部胀满、心烦、小便不利、尿色改变、大便溏泄等。2．辩证选穴1)本经外经病实证，治取荥穴鱼际；虚证治取输穴太渊。2)本经内脏病症治取经穴经渠。 在上述病症中，伴有心下满，或虽不伴有心下满，但寓有肝脏病机参与者，加取井穴少商；身热或虽不伴有身热，但寓有心脏病机参与者，加取荥穴鱼际；体重节痛．或虽不伴有体重节痛，但寓有脾脏病机参与者，加取输穴太渊；逆气而泄，或虽不伴有逆气而泄，但寓有肾脏病机参与者，加取合穴尺泽。其余十一经也是同理。总之，通过先定其经，次选其穴，后行补泻的次序，初步形成一种“专病、专经、专穴”的诊治方法，拟定一种比较完整、比较系统的十二经五输穴辨症运用程序。这种诊治方法的特点，是抱“经脉所过，主治所及”的治疗原则与五输穴所具有的特定作用结合起来以经脉病症纵向定经，以五输的主治横向定位，扩大了五输穴的治疗范围，所以进行比较规范和比较灵活的辨证治疗。从而对五输穴的应用和疗效的提高有所裨益。五输穴的补母泻子法：五输穴补母泻子法的主要内容，是根据五输穴五行配属中的生克规律，按“生我”、“我生”的关系，制定出“虚则补其母，实则泻其子”的补泻法则，在临床中有广泛应用。五行生克关系如下：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五输穴的生克规律有两种，一既是本经病症以本经五输穴的五行属性进行补泻的方法。例如，肺属金肺虚之症，则取本经之母，输土穴太渊补之(土为金母)；肺实之症，则取本经之子，合水穴尺泽泻之(水为金之子)，余可类推。另一是异经补泻法，本经病症以它经五输穴的五行属性进行补泻的方法。仍以肺之虚实为例：肺虚之症，除本经补泻外，倘可取其母经母穴，那脾经之输土穴太白补之(土为金之母)，肺实之症，则泻其子经子穴，即肾经合水穴阴谷泻之(水为金之子)。余可类推。刺井以泻荥，补井当补合；这是五输穴子母补泻的又一种用法，推其原意，井穴均在四肢末端。因为井为木，荥为火，荥为井之子，故在需要用井穴行泻法时，可用荥穴代之，作了进一步说明：“井为木，是火之母；荥为火，是木之子。故肝木实泻其荥，肝木气虑不足，补其合。泻之复不能补，古言不可以补也”。故为临床需要泻井时可泻其荥穴，需要补井时则补其合穴，五输穴结合四季五脏，古人根据“天人合一”的观点，将五输穴气血流注特点，结合四时气候变化时五脏生理功能的影响而加以运用，并以此作为分类治疗的准则。井穴治病最急，井穴能醒脑开窍、宁神泄热及泻实祛邪。而常用于发现神志突变之急救。井穴治病最急，而且肌肉較淺，以刺血為多，一般不留針。荥穴治病次急，「荥俞治外经」「荥主身热」，这里的外经与经络有关，与外邪也有关，外感症或为风「寒」或为风「热」，荥穴或属水或属火，因此善于治疗外感症，外感症虽不急如中风昏迷，但风者善行而数变，常突如其来，亦属急症，只是较中风昏厥略缓而已。一則滎穴位置在井穴之後，所治較井穴為緩，董氏奇穴叉三穴治感冒，木穴治感冒，皆在滎穴附近，皆係新得之病，雖急，但較中風等神志病為次急之證。俞穴皆治体重节痛俞穴皆治体重节痛(俞主体重节痛):阳经俞穴属木，木主风应筋，阴经俞穴属土，土主湿应肉。身体沉重多与湿有关，关节痛多与风或湿有关。所以风湿及筋肉疼痛之病多取俞穴，俞穴有益气化湿之功，善治肿满、倦怠、溏泄、疼痛之疾，俞穴善治风湿故主体重节痛，对于本经之疼痛最为常用。又体重节痛常系土湿有余或土气不足之病，取阴经输穴属土，补土气之不足；取阳经之输穴属木,制土湿之有余，泻湿邪之太过。故俞穴皆能主治体重节痛。又木应肝，土应脾，疼痛也常因情绪不安肝脾不和而加重。因此以各相关之俞穴治疗颇为有效。由于木主风，风性较急，阳经俞穴为木故多主新痛；土主湿，湿性较缓较缠绵，阴经俞穴为土故多主久痛。个人临床常用各经之俞穴治疗各本经之疼痛极为有效。例如用束骨治后头痛颠顶痛，及腰痛、颈痛，以及太阳经走向之坐骨神经痛。陷谷治前頭痛。陷谷治前头痛。临泣治偏头痛，腰侧痛等少阳经之疼痛，效果很好，这些便都是俞穴。经穴皆治喘咳寒热经穴之五行属性在脏属金，金与发音有关，金与肺相应，与风寒有关。喘咳亦为有声音之病变。经穴对于病变导致声音失常之症状，皆有疗效。喘嗽寒热即喘嗽风寒或风热。阴经之经穴属金，补之能制其所不胜而治风热，阳经之经穴属火能治风寒,故经穴皆治喘嗽寒热。阴经之经穴其主喘咳，以内伤为主；阳经之经穴其主寒热，以外感为主。例如刺肺经之经穴经渠能治喘咳就是有调整呼吸器官功能紊乱失调的作用，昆仑(膀胱经经穴)能定喘(灵光赋)及治齿痛(见金鉴)。复溜(肾经经穴)亦能定喘。间使可治失音及打嗝与咳喘，足见此一定律的确有其临床价值。合穴皆治逆气而泄合治腑病，阳经合穴为土主后天，阴经合穴为水主先天。这些穴位均能主治逆气而泄，肾水先天之气不足，则发为冲气上逆或下泄之病，取阴经之合穴属水,能调先天主原气肾气，能补肾水之不足降逆气；取阳经之合穴属土,主中气脾气，能补中气不足之虚喘，亦能止水气泛滥所致泻泄之病。故合穴所治皆主逆气而泄。每一脏腑皆有其逆气之病，肝气逆则肝阳上亢；肺气逆则气喘咳嗽；胃气上逆则便秘呕吐；脾气上逆则嗳哕腹胀；肾气逆则小便不通……等，皆可取该经之合穴治疗。合穴能益经气调整内脏器官之生理机能活动，有健脾强胃，扶正培元之功。善治逆气、胀闷、泻泄等症。对于饮食不节所致之病变亦有特效。临床常用尺泽治气喘(灵光赋)；足三里(胃经合穴)治疗腹胀、呕吐(大成、杂病穴法歌、百症赋)、定喘(席弘赋、玉龙歌、杂病穴法歌、行针指要歌)；阴陵泉(脾经合穴)治心腹胸胁之满(席弘赋、金鉴)。此外常用曲池(大肠经合穴)和阳陵泉(胆经合穴)治疗肝阳上亢之血压高，颇有佳效。治疗泄泻则曲池、足三里、阴陵泉也都有着效，可见「合主逆气而泄」确有其道理存在。
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